Semeando Boas Novas

Por Nonato Souza O batismo no Espírito Santo é uma promessa do Pai (Jl 2.28,29), e foi designada por Deus para todos os crentes desde o dia de Pentecostes até o fim da presente dispensação. A promessa desse batismo pertence ao crente por direito. Por isso deve, não somente, esperar receber tal promessa, mas, buscá-la ardentemente de todo o coração. No tempo presente, muitos estão vivendo de forma descuidada, despercebida e já não buscam o revestimento de poder. Este batismo que, repito, é promessa a todos os salvos, é um revestimento de poder, e capacita o crente viver para Deus, servido-o de maneira poderosa. O batismo no Espírito Santo já estava predito desde os tempos do Antigo Testamento, era, uma bênção já prometida e estava relacionada com o plano da salvação em Cristo. Todos quantos recebem a Cristo como seu Senhor e salvador, têm a oportunidade de também, alcançar a promessa do glorioso batismo. Joel foi um dos profetas menores, tem sido chamado de “profeta do Pentecoste

Por Nonato Souza Na história da humanidade têm se levantado grandes homens, homens que fizeram história, revolucionaram reinos e se tornaram proeminentes. Porém, nenhum destes pode comparar-se ao Senhor Jesus Cristo. Veio ao mundo para cumprir um plano eterno do Pai. Fez-se carne e habitou entre os homens, cheio de graça e de verdade (João 1.14). Ele é o nosso tudo, o centro do Universo, Criador do mundo e sustentador da vida. O centro das profecias, o Redentor da Igreja, o Salvador e libertador dos pecadores. Nele, o reino das trevas é desbaratado e o reino de Satanás é desfeito. Veio a este mundo para salvar a humanidade dos seus pecados, morrendo em nosso lugar, sofrendo em si mesmo a punição do nosso pecado. Geziel Gomes diz sobre Ele: “Jesus Cristo é a oferta maior de Deus para a humanidade, é a solução final para as criaturas, quaisquer que sejam e onde quer que se situem. Com Ele tudo. Sem Ele nada. Pérola, por excelência, tesouro maior, bem-aventurança plena que Deus no

Por Nonato Souza A festa de Pentecostes era uma das três grandes festividades anuais do povo israelita, conforme descreve a lei de Moisés, nesta festa deveriam comparecer à presença de Deus todos os varões (Ex..23:14-19). Podia ser chamada também de "festa da sega dos primeiros frutos" (Ex.23:16), "festa das semanas", e "festa das primícias" (Ex.34:22), porque, nela, deveriam os israelitas trazer os primeiros frutos colhidos durante o ano. No Antigo Testamento, a Festa de Pentecostes era uma santa celebração em que o adorador oferecia ao Senhor uma oferta voluntária proporcional às bênçãos recebidas do Senhor (Dt 16.10). No contexto profético, ela é uma referência à efusão do Espírito Santo sobre toda a carne (Jo 2.28; At 2.1-13). Não é, portanto, coincidência que o derramamento do Espírito Santo tenha se iniciado no dia de Pentecostes. É certo que estamos no "ano aceitável do Senhor" (Lc.4:19), tempo este, em o evangelho está s